私は1965年、スイスのローザンヌで、複数の言語が自然に共存する家庭に生まれました。幼い頃から、どの言語も現実を完全に覆い尽くすことはできないと理解していました。言語はそれぞれ世界の一部を照らし出す一方で、影の領域を残します。
私は左利きです。しかし同世代の多くと同じように、文字を書くことは右手で学びました。現在、私は左手で絵を描いています。それは失われたアイデンティティへの回帰ではなく、より確かな身振り、より自由な呼吸を取り戻した感覚です。
ローザンヌ、そしてモントリオールでの政治学と社会学の学び(その後、エグゼクティブ・マスターを取得)は、同じ好奇心に根ざしていました。社会がどのように組織され、意思決定がどのように形づくられ、なぜ制度が抵抗したり変容したりするのかを理解したいという思いです。のちにジャーナリズム、さらに公的・準公的組織で担った責務を通じて、名づけ、秩序立て、決定する必要性に日々向き合うことになりました。
アトリエは、それとは逆の論理に従います。そこでは、何かを証明することは求められません。一本の線で十分なこともあります。別の色と出会うことを拒む色。抵抗を示し、進む方向の変更を迫る素材。ここでは、不確かさこそが制作の条件となります。
写真は、フレーミング、表面、コントラストへの注意を研ぎ澄ませました。映画は、リズムと中断が知覚を形づくることを教えてくれました。キャンバスの前では、これらの経験は知識であることをやめ、身振りの静かな記憶となります。
概要
ロベルト
インドゥーニ
ロベルト・ インドゥーニについて
私は1965年、スイスのローザンヌで、複数の言語が自然に共存する家庭に生まれました。幼い頃から、どの言語も現実を完全に覆い尽くすことはできないと理解していました。言語はそれぞれ世界の一部を照らし出す一方で、影の領域を残します。
私は左利きです。しかし同世代の多くと同じように、文字を書くことは右手で学びました。現在、私は左手で絵を描いています。それは失われたアイデンティティへの回帰ではなく、より確かな身振り、より自由な呼吸を取り戻した感覚です。
ローザンヌ、そしてモントリオールでの政治学と社会学の学び(その後、エグゼクティブ・マスターを取得)は、同じ好奇心に根ざしていました。社会がどのように組織され、意思決定がどのように形づくられ、なぜ制度が抵抗したり変容したりするのかを理解したいという思いです。のちにジャーナリズム、さらに公的・準公的組織で担った責務を通じて、名づけ、秩序立て、決定する必要性に日々向き合うことになりました。
アトリエは、それとは逆の論理に従います。そこでは、何かを証明することは求められません。一本の線で十分なこともあります。別の色と出会うことを拒む色。抵抗を示し、進む方向の変更を迫る素材。ここでは、不確かさこそが制作の条件となります。
写真は、フレーミング、表面、コントラストへの注意を研ぎ澄ませました。映画は、リズムと中断が知覚を形づくることを教えてくれました。キャンバスの前では、これらの経験は知識であることをやめ、身振りの静かな記憶となります。
ロベルト・
インドゥーニ
について
私は1965年、スイスのローザンヌで、複数の言語が自然に共存する家庭に生まれました。幼い頃から、どの言語も現実を完全に覆い尽くすことはできないと理解していました。言語はそれぞれ世界の一部を照らし出す一方で、影の領域を残します。
私は左利きです。しかし同世代の多くと同じように、文字を書くことは右手で学びました。現在、私は左手で絵を描いています。それは失われたアイデンティティへの回帰ではなく、より確かな身振り、より自由な呼吸を取り戻した感覚です。
ローザンヌ、そしてモントリオールでの政治学と社会学の学び(その後、エグゼクティブ・マスターを取得)は、同じ好奇心に根ざしていました。社会がどのように組織され、意思決定がどのように形づくられ、なぜ制度が抵抗したり変容したりするのかを理解したいという思いです。のちにジャーナリズム、さらに公的・準公的組織で担った責務を通じて、名づけ、秩序立て、決定する必要性に日々向き合うことになりました。
アトリエは、それとは逆の論理に従います。そこでは、何かを証明することは求められません。一本の線で十分なこともあります。別の色と出会うことを拒む色。抵抗を示し、進む方向の変更を迫る素材。ここでは、不確かさこそが制作の条件となります。
写真は、フレーミング、表面、コントラストへの注意を研ぎ澄ませました。映画は、リズムと中断が知覚を形づくることを教えてくれました。キャンバスの前では、これらの経験は知識であることをやめ、身振りの静かな記憶となります。